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  現(xiàn)代臨床醫(yī)學之父威廉?奧斯勒曾表示：“行醫(yī)是一種藝術而非*，是一種使命而非行業(yè)。”這就意味著醫(yī)學的使命決定了醫(yī)務工作者在步入醫(yī)學殿堂的那一刻起，就已經(jīng)和人文精神密不可分，而且相伴終生了。那么人文精神在醫(yī)務工作者身上如何體現(xiàn)？

  人文精神體現(xiàn)在醫(yī)生要讀懂患者——讀懂患者的恐懼，讀懂患者的期待。讀懂恐懼，就是要有同理心。所謂同理心，是指站在對方立場，設身處地為他人著想和處理問題。醫(yī)生有了同理心，就可以將很多醫(yī)患**扼殺在萌芽狀態(tài)。

  產(chǎn)房里，一個剛出生的寶寶因胎兒宮內窘迫進行了復蘇，隨后轉入了新生兒科。沒多久，醫(yī)生下了病危通知。孩子的父親被告知的一剎那情緒異常激動，開始在產(chǎn)科的走廊上大吵大鬧，并揚言如果孩子有任何問題要醫(yī)生償命。在場的醫(yī)生護士都勸阻不了。這時，一位醫(yī)生將他叫到一邊，開口說的第一句話是：“您的心情我都懂，都是做父母的，孩子就是心尖上的肉，孩子病了，哪能不心疼？”就是這個剛才還在咆哮得面紅耳赤的漢子瞬間安靜了下來，眼角泛紅。這位醫(yī)生明白，就是這句簡單的“我懂你”讓他放下了對醫(yī)生的防備。于是，醫(yī)方開始理性地給他做分析、解釋。最終，家屬表示出對醫(yī)院工作的理解和配合。

  而讀懂期待，就是明白患者想要的是什么。馬斯洛將人的需求分為5個層次，而患者的需求也是這5個層次。

  第一層次：生理需求，主要包括解除病痛、延長壽命、就醫(yī)過程方便等。

  第二層次：安全需求，包括對醫(yī)療安全、合理用藥、保護隱私等。

  第三層次：感情需求，主要是對醫(yī)務人員的人文關懷、服務態(tài)度等方面的需求。

  第四層次：尊重需求，即感覺被尊重、對診療方案有知情權和選擇權等。

  第五層次：自我實現(xiàn)需求，這是最高層次的需求，有的患者即使自己生病，仍希望能做些對他人有益、對社會有貢獻的事情，譬如，病好后當志愿者。

  當然，患者的安全需求和生理需求為第一位的需求，然而尊重需求也占據(jù)非常重要的位置。

  但是，在我國由于醫(yī)療資源緊張等現(xiàn)實問題，醫(yī)生很多時候只關注到患者第一層次、第二層次的需求，而對患者人文關懷、人格尊重等更高層次的需求無暇顧及。

  如何改變這種狀況？醫(yī)生首先要學會放下身段，改變居高臨下的態(tài)度，多用平等的語氣和患者交流，同時注意保護患者的隱私權；其次，要充分聽取患者的表達，盡量讓醫(yī)患共同參與醫(yī)療決策，在此基礎上發(fā)揮醫(yī)生的主導作用。再者，要保證患者的知情同意權，包括了解權、被告知權、選擇權、拒絕權和同意權等。

  最重要的，作為醫(yī)生應該是有一顆善良的心，要有對生命的同情和對患者病痛的感同身受；最根本的體現(xiàn)是精神上的高貴，不僅懂得自己做人的尊嚴，同時也尊重他人做人的尊嚴；最后，人文底蘊深厚的醫(yī)務人員應該懂得藝術的服務，在對患者的診治過程中用心溝通，在日常的服務中透過細節(jié)展示關愛和尊重。

  冰心老人的一句話非常適用于醫(yī)：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使得穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺得悲涼?！?/div>